知。

若非责任未了，真相要明，道传不能断，或许归思道长就不只是精神不大好了。他为了儒道释三教之托，能在重创不支下艰难的保命回到神州，回到故乡，难道为了道门，还不能坚持下去吗？绝不可能！

所以，后来归思道长所表现出来的对每一位道门后辈的关心与疼爱，也就不难理解了。道门幸存的每一位传人，在他心里都是珍贵的，而首哭修为被废的风阳子，则是他感情的第一次大爆发。

正是这样的一位归思道长，他回来后，得到了整个神州三教晚辈们的敬重。也正因此，昆仑道山道窟评判他一世之德与功时，给了他“至圣”二字，与伯阳真人、正一真人等前辈先贤并列，葬入陪侍创道祖师太公望的主殿。

当归思道长最后恢复清圣真身，化现“道武圣场”那一刻所表现出来的威霸天下、舍我其谁的那一股气势与修为，不免让人畅想当年全盛时期的道门三清界，该是何等的笑傲天下。

正是这一刻显露出天下无敌之姿的归思道长，才向整个天下展示出了传说中的神州第一大派该有的威势，他所展现的修为，为道教祖庭三清界划上了一个圆满的句号。

三清道门，是那么的高不可及！

我自认为归思道长这个角色的塑造还算是成功的，无论是对神州百姓的爱，还是对三教众多晚辈的爱，甚至包括他对他化自在天后辈与百姓的爱，再加上对守护整个天下的付出，配得上“可敬的长者”。

既有美与爱，自然缺不了凶与残，而战天讳与阴阳童子就是这其中的代表人物。

阴阳童子与战天讳不同，他是为了转轮冥王与整个十方尽虚空界，这是属于他的责任，神州也非故土，他做出什么伤天害理之事，虽不可原谅，却也可以理解。

而战天讳的凶残与无情，则只能说是心理扭曲了。

战天讳当年贵为大秦少师，又得秦帝宠信，为官至此，可以说该知足。没想到他不仅不满足，还无由的监视群臣，祸乱朝纲，致使文武与百姓离心，大秦最后被崛起的大赵太祖皇帝帝皇尊派大将王守训、卓云相率军攻灭。

大秦之灭，战天讳不思己过，竟迁怒大秦重臣与大赵，从而造就了满身血债的恶贼战少师。

战天讳一生最得意的杰作，该是秘窟图录之计与设计大秦丞相后人、帝家后人自相残杀之局。不过可惜，三事可算一平、一胜、一败，战天讳自己当不是满意的。

一平自然是秘窟图录，战天讳白白算计了是非枭境，害了江湖中的那群凶残无脑之徒，却没有害到他想害的帝家的任何人，更没有得到他想得到的匡复大秦之机，最后兵败，半生心血被魏王帝九重、萧子申率军几乎歼灭干净，使战天讳永远失去了还于旧都的可能。

或许兵败对于战天讳来说，并不是最令他悲痛的，因为他自信还可以活三五十年，兵马哪里不可得！而在秦都附近的龙岭山上，战天讳被他最恨的人之一——展平的大弟子重创，才给他心里造成了永生难忘的伤害吧。

战天讳自己心理是扭曲的，他统领下与他相似的，该就是地犀教。

地犀教上层也基本上是旧秦出身之人，但他们与战天讳已有很大的不同，他们虽跟着战天讳行复国之举，看起来却是仪式感重于实际，他们心里更在乎的，怕还是他们眼中的“神主”，绝不容许他人亵渎，他们对旧秦，可没有这般表现。

至于“神主”到底是什么，我自己心里也是没有概念的，他可以是任何人畜与事物，没有具体的形象。我通过“神主”所要表达的意思，其实与战天讳差不多。

战天讳的扭曲是表现在心理上的执念，而“神主”所表达的，则是地犀教人在绝望之下的一种慰藉寻求所产生的类似于邪魅崇拜以求心理安慰的向往，都是属于病态。

战天讳最大的无奈与痛